Die verhinderte Revolution
Grenada war einige Jahre lang das Symbol für ein alternatives Amerika. Diese Karibik-Insel erinnert mit ihrer Geschichte eindringlich an die Lehren von Frantz Fanon, Malcolm X und all jenen, die es gewagt haben und es immer noch wagen, die imperialen Strukturen in Frage zu stellen. Ein "Gespenst" tauchte auf der Insel auf. Es hatte jedoch wenig oder gar nichts mit Marx, Engels oder Gramsci zu tun, aber alles mit Frantz Fanon. Am 25. Oktober 1983 wurde Grenada von den USA angegriffen und besetzt.
Grenada ist ein Inselstaat der Kleinen Antillen, 200 km nördlich von Venezuela und Trinidad-Tobago. Er besteht aus der Insel Grenada sowie den südlichen Inseln der Grenadinen, hat eine Fläche von 344 qkm und eine Bevölkerung von 112.000 Personen.
Die US-amerikanische Monroe-Doktrin ist 2025 wieder in aller Munde. Trumps "Make America Great Again" (MAGA) fordert nun schamlos die völlige Unterordnung der westlichen Hemisphäre unter Washington. Es folgen weitere Erklärungen in diesem Sinne. Von der Annexion Kanadas und Grönlands über die Wiedererlangung der Kontrolle über den Panama-Kanal bis hin zur Unterdrückung der lateinamerikanischen Kriminalität mit Waffengewalt. Überflüssig. Das ist das am besten geeignete Adjektiv für eine solche Aneinanderreihung von Behauptungen. Keiner der genannten Orte läuft Gefahr, sich unmittelbar von der US-Hegemonie zu emanzipieren und eine Bedrohung darzustellen. Die Trump-Rhetorik reagiert auf die multipolare Bedrohung mit einer "hegemonialen Angst" um die Kontrolle über den Kontinent.
Nichts davon ist neu. Vor mehr als 40 Jahren (1983) mussten die USA bereits vor ihrem Niedergang gerettet werden. Damals war es Ronald Reagan, der mit einem neoliberalen Schockplan zur Rettung eilte. Seine Präsidentschaft markierte den Höhepunkt der US-amerikanischen Vormachtstellung, legte aber paradoxerweise den Grundstein für die tiefste Krise, die das Land je erlebt hat. Welche Bedrohung rechtfertigte eine solche Reaktion? Ein wesentlicher Teil der Antwort liegt auf einer kleinen Insel in der Karibik: Grenada.
Die USA verteidigen ... wovor?
Am Morgen des 25. Oktober 1983 erwachte die Insel Grenada mit einer Militärflotte vor ihrer Küste. An Bord befanden sich 7.000 US-Marine-Infanteristen und 300 Soldaten der “Karibischen Friedenstruppe“ (Caribbean Peace Force, CPF). Sie sollten General Hudson Austin stürzen und die Demokratie wiederherstellen. Und sie schafften es. In einem dreitägigen Konflikt, der eher einer Polizeiaktion als einem Krieg ähnelte, führten sie die Mikro-Nation wieder in die liberale Ordnung zurück. Eine eklatante Verletzung der Souveränität eines Staates, die rund hundert Menschenleben kostete, löste nur verhaltene Reaktionen seitens Großbritanniens und der Vereinten Nationen aus. Verurteilungen, die, wie Ronald Reagan es ausdrückte, ihn "beim Frühstück überhaupt nicht gestört haben". Der Präsident zeigte Stärke und die Insel kehrte in die mediale Nichtbeachtung zurück.
In den Geschichtsbüchern würde folgende Rechtfertigung stehen: Die Invasion sei notwendig gewesen, um die kommunistische Aggression in Amerika einzudämmen, da das Land eine kubanisch-sowjetische Basis sei, die als Kommunikations-Verbindung zwischen Moskau und dem Sandinismus in Nicaragua diente. Im Mittelpunkt all dieser Argumentation standen der internationale Flughafen Point Salines und die Länge seiner Landebahn. Denn seine 2.700 Meter repräsentierten die Verwirklichung eines neuen Projekts für das Land.
Die "Insel der Gewürze" befand sich mitten in einem gesellschaftlichen Umbruch. Das Land, das gezwungen war, sich auf diesen landwirtschaftlichen Sektor zu spezialisieren und dessen Bevölkerung aus ehemaligen versklavten Menschen bestand, begann sein souveränes Abenteuer mit dem Versuch, sowohl internationale Partner als auch Einnahmequellen zu diversifizieren. Daher die Notwendigkeit eines neuen Flughafens, der angesichts des Aufkommens einer neuen Industrie funktionsfähig sein könnte: des Tourismus.
In Washington entschied man sich jedoch, den Zweifel als unwiderlegbaren Beweis zu betrachten. Sowjetische Militärtransport-Flugzeuge konnten dort landen, wo auch kommerzielle Flüge landeten, da die in beiden Fällen erforderlichen Landebahn-Größen ähnlich sind. Der vor Ort verfasste Bericht des demokratischen Kongress-Abgeordneten Ronald Dellums, der auf den zivilen Charakter der Einrichtungen hinwies, spielte kaum eine Rolle. Ebenso wenig war die Beteiligung kapitalistischer Länder wie Kanada oder Großbritannien am Bau oder an den Versuchen des Parlaments von Maurice Bishop von Bedeutung.
Die Bedrohung durch den Kommunismus überschattete alles. Aber welche Rolle spielte Grenada im Bürgerkrieg in Nicaragua? Sicherlich eine begrenzte. Die geografische Lage sprach gegen jede Art von internationaler Verschwörung, die das karibische Land mit Nicaragua in Verbindung bringen wollte. Zwischen den Küsten beider Nationen liegen etwa 2.600 Kilometer, doppelt so viel wie zwischen dem mittelamerikanischen Land und Kuba. Diese Entfernung stand in krassem Gegensatz zur Durchlässigkeit der Grenze zu Costa Rica.
Managua brauchte Grenada nicht, um dem Ansturm Washingtons und der Contras zu widerstehen. Wie auch Moskau es nicht brauchte. Ein Kreml, der in ein Blutbad in Afghanistan verwickelt war, der sich mit dem Niedergang seines Wirtschafts-Modells und dem Machtvakuum auseinandersetzen musste, das durch den Tod von Leonid Breschnew entstanden war, begann sich in seine Einflusssphäre zurückzuziehen. Somit war der einzige Akteur, der direkt an einer kommunistischen Regierung in der grenadinischen Hauptstadt St. George's interessiert war, Havanna, das einen kleinen Partner für seine Sache gewinnen konnte.
Aber wie 60 Jahre zeigen, hat Kuba allein nicht genug Kraft, um das geopolitische Paradigma in Amerika zu verändern. Das Gespenst des Kommunismus schwebte nicht mehr über dem Kontinent. Dennoch lag Reagan nicht völlig falsch. Ein "Gespenst" tauchte auf der Insel auf. Dieses hatte jedoch wenig oder gar nichts mit Marx, Engels oder Gramsci zu tun, aber alles mit Frantz Fanon.
Die "weißen Masken" abnehmen
Nicaragua, Kuba, der Kalte Krieg, Ronald Reagan, der Kreml … davon handelt die Invasion von Grenada (1983) nach der westlichen Darstellung. Es ist paradox, dass unter den Ursachen für die Invasion selbst keine der konjunkturellen und strukturellen Dynamiken der Insel berücksichtigt wird. Die lebhafte politisch-soziale Realität des Landes und ihre theoretischen Auswirkungen auf den gesamten Kontinent bleiben hinter einer vereinfachenden Darstellung verborgen.
In der Kolonie zeigte sich die Realität nackt. Die Aufklärung wurde in Stücke gerissen, als sie mit der Realität der Bantu-Sklaven in der Karibik in Berührung kam. Während in Paris, London und Genf über den Begriff der Humanität nachgedacht wurde, widersprachen auf den Plantagen Tausende von Sklaven mit ihrem Schweiß und Blut jeder diesbezüglichen Überlegung. Die Ideen der Metropole würden nicht lange brauchen, um den Interessen des Kolonial-Kapitalismus zu widersprechen.
Grenada, das bis dahin ein bloßes Objekt der Auseinandersetzung zwischen Frankreich und Großbritannien gewesen war, versuchte, Haiti nachzueifern und eine Schwarze Republik aus ehemaligen Sklaven zu errichten. Unter der Führung von Julien Fédon stellten die Schwarzen Massen das System in Frage. Ihre Revolution konnte der Unterdrückung durch die Supermächte nicht länger als ein Jahr standhalten. Aber ihr Vermächtnis überdauerte die Jahrhunderte.
Julien Fédon (Geburtsjahr unbekannt, Tod um 1796) war der Anführer der Fédon’s Rebellion, einer Revolte gegen die Britische Herrschaft in Grenada, die von freien ethnisch gemischten französisch-sprachigen Siedlern getragen wurde und sich zwischen 1795 und Juni 1796 ereignete. Die Fédon’s Rebellion brach im selben Jahr aus wie mehrere andere Rebellionen auf den Westindischen Inseln, nämlich in Kuba, Jamaika sowie in Coro, Venezuela. Im 19. und 20. Jahrhundert galt Fédon als Volksheld in Grenada und beeinflusste die nationalistischen Führer und Revolutionäre auf der Insel. (2)
Frantz Fanon
Die revolutionäre Tradition der Antillen führte zu den Werken von Frantz Fanon. Der Philosoph aus Martinique fasste zusammen, was die Grundlage des gesamten rassistischen Systems ist, das in ganz Amerika vorherrscht: die psychologische Unterwerfung der Nicht-Weißen unter die Standards der Weißen. Auf dem Weg zur Emanzipation der nicht-weißen Völker mussten die "weißen Masken" herunter gerissen werden.
Diese Prämisse war Ursache und Ursprung der Invasion. Grenada schritt unter der Führung des Labour-Politikers Eric Gairy in die Unabhängigkeit (7.2.1974), in der Absicht, einen friedlichen Übergang zu gewährleisten, der die Rollen Washingtons und Londons in der Karibik nicht beeinträchtigen würde. Das revolutionäre Erbe zwang ihn jedoch, von diesem Weg abzuweichen. Das neokoloniale Projekt sollte die gewaltsame Unterdrückung der Opposition durch die "Mongoose Gang" erfordern. Und das Blut floss wieder.
Maurice Bishop, ein revolutionärer Anführer, der seine Reden auf Fanon und die afrikanischen Unabhängigkeits-Bewegungen stützte, erhob sich gegen Gairy. Als Führer des sozialistischen New Jewel Movement (NJM) verkörperte Bishop die Hoffnungen der Massen auf Emanzipation. Seine Proklamationen machten ihn im kollektiven Unterbewusstsein von Grenada zu einem Synonym für Veränderung und Ermächtigung. Bishop und seine Bewegung mussten unterdrückt werden. Im Büro des Premierministers wurden die Pläne für seine Verhaftung fertiggestellt, als Gairy beschloss, einen offiziellen Besuch in New York zu machen. Das war sein Ende. Die Revolutionäre waren ihm voraus und führten einen Staatsstreich durch, der die Kräfte der Exekutive hinwegfegte.
Die Revolution war kurz, aber erfolgreich: Es wurden ein kostenloses und universelles Bildungs- und Gesundheits-System eingeführt, strategische Wirtschafts-Sektoren verstaatlicht, der soziale Wohnungsbau vorangetrieben und die internationalen Beziehungen diversifiziert. So war Grenada vier Jahre lang das genaue Gegenteil seiner ehemaligen Metropole. Während Reagan im Namen der Freiheit den Sozialstaat zerstörte und im Krieg gegen Drogen die afro-amerikanische Bevölkerung ruinierte, bot Bishop dieser Gemeinschaft ein emanzipatorisches Modell.
Und die Reaktion ließ nicht lange auf sich warten. Die US-Regierung verhängte eine Handels-Blockade und eine diplomatische Isolation, was die internen Streitigkeiten innerhalb des NJM verschärfte. In einer Sackgasse steckend, eskalierten die Spannungen um Fragen der marxistischen Reinheit der Revolution. Die Flexibilität und das politische Kapital von Bishop wurden von Teilen der Partei und des Militärs, die eine Annäherung an das sowjetische Format forderten, mit Misstrauen betrachtet. Das Experiment kam zu seinem Ende. Bernard Coard und Hudson Austin, Vertreter der Partei bzw. der Streitkräfte, setzten Bishop ab und verhafteten ihn. Die Bevölkerung erhob sich und befreite ihren Anführer vorübergehend aus dem Gefängnis. Aber nichts davon half. Die Armee eröffnete das Feuer auf die Menge und der Regierungschef von Grenada wurde hingerichtet.
Reagan hatte diese Partie gewonnen. Nachdem die Regierung von Grenada delegitimiert und mit Blut befleckt worden war, dauerte es nicht lange, bis die Räder des nordamerikanischen Neokolonialismus die Supermacht an die Spitze einer Koalition stellten, die die "Freiheit" vor sowjetischem Interventionismus "verteidigen" sollte, indem sie auch nur den geringsten Akt afro-amerikanischer Souveränität auslöschte.
Echos von Grenada in der Ära Trump
Ronald Reagan und Donald Trump haben etwas gemeinsam: Beide sind geborene Verkäufer. Und ihr Produkt ist der "amerikanische Traum". Ein Traum, der sich aus einer Mischung aus kapitalistischem Individualismus, protestantisch-christlicher Moral und rassistischer Gesellschafts-Struktur zusammensetzt. Alles verschmolzen und zusammengefasst unter dem Begriff der Freiheit. Offensichtlich hat diese Freiheit nur eine Farbe: Weiß. Die USA sind selbst eine große "weiße Maske", die es auf die eine oder andere Weise schafft, dass die einheimische Bevölkerung, ehemalige Sklaven und Einwanderer aller Herkunftsländer die Ambitionen, Ängste und Sorgen ihrer politischen und intellektuellen Eliten als ihre eigenen annehmen.
Diese Strategie ist das wirksamste Instrument, über das das Weiße Haus bei der Herrschaft über die westliche Hemisphäre verfügt. Wenn der Status Quo bedroht ist, wird daher eine bedrohlichere Maske hergestellt, die massenhaft in der Gesellschaft verteilt und ins Ausland exportiert wird. Auf diese Weise wird von Argentinien bis Deutschland dafür gestimmt, Mängel mit einem aggressiveren Auftreten zu kaschieren. Aber es gibt keine Maske, die den Verfall verschleiern kann.
China dominiert mit seinen Exporten den Weltmarkt bei weitem, einschließlich der Hälfte des amerikanischen Kontinents. Ebenso wenig gibt es eine Maske, um eine Million Menschen unter den eigenen Ideen zu homogenisieren. Angesichts der Proklamationen von Trump, Bukele, Milei und Co. wird es immer neue Grenada geben.
Grenada als Symbol eines alternativen Amerikas. Grenada als zuverlässige Erinnerung an die Lehren von Fanon, Malcolm X und all jenen, die es gewagt haben und es immer noch wagen, die imperiale Struktur infrage zu stellen. Schwarze, gelbe und braune Stimmen, die die Echos einer vereitelten Revolution wiedergeben, die noch eine Verabredung mit der Geschichte hat. (In einer Sendung zum 30. Jahrestag der US-Invasion auf Grenada resümmiert der argentinissche TV-Sender Telam TV die Geschichte der rebellischen Insel.) (3)
ANMERKUNGEN:
(1) “Grenada: Echos einer vereitelten Revolution“. Von Alex Santos Roldán. Übersetzung: Vilma Guzmán. Nodal, amerika21 (LINK)
(2) Julien Fédon wurde auf Martinique geboren. Der Vater war Pierre Fédon, ein französischer Juwelier, der von Bordeaux aus 1749 nach Martinique ausgewandert war. Die Mutter war eine freigelassene schwarze Sklavin. Die Familie zog in den 1750ern nach Grenada, als die Insel unter französischer Herrschaft stand. In Grenada heiratete Fédon 1787 Marie Rose Cavelan, eine Mulattin und siedelte sich auf Belvedere Estate an, einer Plantage im Parish Saint John. Er wurde zum General der französischen republikanischen Truppen auf Guadeloupe ernannt.
Fédon begann seine Revolte in Grenada in der Nacht zum 2. März 1795. Seine Ziele waren die Abschaffung der Sklaverei, Bürgerrechte für Freigelassene und das Ende der britischen Kolonial-Herrschaft, damit die französische Bevölkerung wieder an die Macht kommen sollte. Mit Hilfe von rund 100 freigelassenen Sklaven und Mulattos kämpfte Fédon gegen die Grundbesitzer der Insel und die weißen britischen Bourgeois. Die Rebellen attackierten zunächst die Städte Grenville und Gouyave. Sie plünderten und brannten Häuser nieder und zerrten die britischen Siedler auf die Straßen, um sie zu exekutieren. Nach der Rückkehr in die Berge um Belvedere schlossen sich die Rebellen mit einer großen Gruppe von Sklaven zusammen, die die Plantagen verlassen hatten. In den Bergen ließ Fédon mehrere Befestigungs-Anlagen errichten, um britische Angriffe abzuwehren.
Während der Rebellion hatten sich 14.000 der damals 28.000 Sklaven mit den Revolutionären verbündet. Dabei wurden 7.000 von ihnen getötet. Viele der französischen Siedler, die die Rückgabe von Grenada an die Briten 1763 erlebt hatten, schlossen sich ebenfalls an, zusammen mit einigen französischen Katholiken, die aufgrund ihrer Religion von den Briten ihrer Bürgerrechte und politischen Teilhabe beraubt worden waren, da die Briten den Katholizismus unterdrückten.
Am 8. April 1796 starb ein Bruder von Fédon bei einem britischen Angriff. Um den Tod seines Bruders zu rächen, befahl Fédon die Hinrichtung von 48 der 53 Gefangenen, die im Hauptquartier der Rebellen gefangen gehalten wurden, unter ihnen auch der damalige Gouverneur Ninian Home. Von ihrem Quartier in den Bergen konnten die Rebellen die ganze Insel kontrollieren, außer dem Regierungssitz St. George. Die Angriffe auf St. George scheiterten und Historiker halten dies für den Hauptgrund für das Scheitern der Rebellion. Fédon ermöglichte es den britischen Einheiten auch oft, sich wieder zu sammeln und zu erholen, ohne dass er sie angriff.
Am Tag nach der gescheiterten Attacke auf St. George wurden Fédons letzte Kräfte auf den steilen Hängen des Mount Qua Qua gestellt. Die wenigen Überlebenden stürzten sich den Berg hinunter. Fédon selbst wurde nie gefasst und sein Verbleib nach der Revolte ist unbekannt. Einige Historiker glauben, er suchte das Heil in der Flucht mit einem Kanu und könnte auf See umgekommen sein.
Fédon war beeinflusst von der Französischen Revolution, den französischen Revolutionsführern in Guadeloupe und der Haitianischen Revolution. Sein Ziel war eine neue “Schwarze Republik“ in Grenada nach dem Modell von Guadeloupe. Auch seine bekannten Anhänger (Jean-Pierre La Valette, Charles Nogues, Stanislaus Besson, Etienne Ventour und Joachim Phillip) waren von den Idealen der französischen Revolution geprägt: Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit. Der Berg, auf dem die Rebellen ihr Hauptquartier hatten, bei Fédons Belvedere Estate im Zentrum von Grenada, ist der einzige Platz auf der Insel, der nach ihm benannt wurde, früher hieß der Berg Morne Vauclain. Der Familienname Fédon ist jedoch von der Insel Grenada verschwunden. (LINK)
(3) ”A 30 años de la invasión a Grenada” (30 Jahre nach der Grenada-Invasion), Telam TV (Argentinien), 2013, in spanischer Sprache, Youtube (LINK)
ABBILDUNGEN:
(1) Grenada
(2) Grenada (facebook)
(3) Grenada 1983 (youtube)
(4) Ortega, Bishop, Castro (resumen lat)
(PUBLIKATION BASKULTUR.INFO 2025-04-08)
