Der Bildhauer Xabier Lezama
Xabier Lezama ist ein Vertreter des Symbolischen und Mythologischen, im Mittelpunkt stehen die baskische Kultur, ihre Ursprünge, Geschichte und Traditionen, sowie der Prozess der Modernisierung der Folklore durch die Avantgarde. Um 1990 begann er in der Eisen-Schmiede die Arbeit an einem Zyklus von ungleichen Skulpturen, sein Interesse an der baskischen Kunst und Kultur wuchs. Die Skala im Totemismus hatte er Ende der 1980er Jahre in seiner ethno-kulturellen plastischen Forschung thematisiert.
Xabier Lezama (Bizkaia, Zalla 1967) ist ein baskischer Bildhauer des Surrealismus und der mythologischen Bildhauerei. Er gehört zur Generation der zeitgenössischen baskischen Bildhauer und gilt als einer der wichtigsten Erneuerer der baskischen Bildhauerei in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts. (1)
Kunst ist Teil des soziokulturellen Kontextes, in dem sie sich entwickelt und verändert. Man kann von autochthoner Kunst sprechen, bei der die Kunst in der soziokulturellen Realität verwurzelt ist und sie auf verschiedene Weise durch die Interpretation des Künstlers und der Betrachter seiner Arbeit widerspiegelt. Die Präsenz der Kunst in der Entwicklungsgeschichte der Kultur ist ein ständiger Ausdruck der Tätigkeit des Menschen. Wir müssen von Universalismus und Relativismus in der Kunst sprechen, was es uns erlaubt, die Existenz der autochthonen Kunst und damit der baskischen Kunst zu bestätigen. (2)
Autochthone Kunst wird in die soziokulturelle Realität eingefügt, in der der Künstler Inspiration sucht. Die baskische Kunst ist also nicht das, was im Baskenland produziert wird oder was von den Basken geschaffen wird, sondern das, was im soziokulturellen Kontext verwurzelt ist und zur Entwicklung der kreativen Kapazität des Einzelnen und damit der Gemeinschaft beiträgt. Motivation ist von großer Bedeutung bei der Entwicklung von Kreativität. Die Kunstpädagogik, in der der kreative Prozess auf die soziokulturelle Realität bezogen wird, kann neue Forschungslinien für die Entwicklung der Kunst eröffnen, da die Entwicklung von Kreativität und Ausdrucksfreiheit der beste Rahmen ist, in dem sich Künstler entfalten können.
Die baskische Avantgarde
Euskadi hat große Bildhauer willkommen geheißen und heißt sie immer noch willkommen, die einen wahren Stil der baskischen Kunst entwickelt haben. Die baskische Avantgarde hält seit langem die Farben der baskischen Kunst und des Regionalismus hoch. Sie setzten moderne, abstrakte und informelle Kunst ein, um den damals von der Franco-Diktatur auferlegten kulturellen und politischen Konservatismus anzuprangern und zu bekämpfen. Heute greifen einige Künstler diesen baskischen regionalistischen Stil auf und erneuern ihn, während sie die Inspiration ihrer Vorgänger beibehalten. Die neue Generation hat Talente wie den Bildhauer Patxi Xabier Lezama Perier in ihren Reihen.
Das Werk “Zaldi” (Pferd) ist eine in Holz gehauene Skulptur von Xabier Lezama, die auf die 2.000 Bombardierungen in 400 Tagen des Bürgerkriegs in Euzkadi anspielt. Die Arbeit ist derzeit im Museo de las Encartaciones ausgestellt, das zu den General-Versammlungen von Bizkaia gehört (spätmittelalterliche Volksvertretung).
Die Rebellenflieger führten zwischen dem 22. Juli 1936 und Ende August 1937 mehr als 1.600 Bombenangriffe in Euskadi durch, was mehr als 2.000 Bombardierungen in einem Zeitraum von dreizehn Monaten bedeutet. Die blutigsten Operationen auf franquistischer Seite, die von der Luftfahrt Nazideutschlands und des faschistischen Italiens unterstützt wurden.
Im Bürgerkrieg (Spanienkrieg; Anm.) im damaligen Euzkadi gab es ab dem 22. Juli 1936, vier Tage nach dem Putsch gegen die legitime demokratische Regierung der Zweiten Republik 2.042 Angriffe, bis die Rebellenseite die Kontrolle über die baskischen Provinzen übernahm. Es war ein ungleicher Kampf: Francisco Franco hatte die mächtigen Flotten Nazideutschlands und des faschistischen Italiens auf seiner Seite, während die republikanische Seite auf den ersten Angriff reagierte, indem sie einen Sack Steine aus einem Flugzeug warf.
Terroranschläge in Euskadi
Mehr als 40 Bomber und 60 Jäger flogen vom 31. März bis 19. Juni 1937 fast täglich über baskischen Boden und führten jeden Tag mehrere Angriffe durch. Der Krieg von 1936 wurde aus der Luft gewonnen. Dies erklärte Oberst Wolfram von Richthofen, Stabschef der Legion Condor.
General Werner von Blomberg und Mussolini gaben im Juni 1937 zu, dass der Fall von Bilbao im Wesentlichen auf den Einsatz deutscher Bomber zurückzuführen war. Hitler sagte dasselbe auf andere Weise: „Eines ist absolut sicher. Man sagt, es sei ein göttliches Eingreifen gewesen, das den Bürgerkrieg zugunsten Francos entschieden habe; aber es war das Eingreifen des deutschen Generals [Wolfram] von Richthofen und die vom Himmel herabregnenden Bomben seiner Schwadronen, die die Sache entschieden.”
Angesichts des völligen Fehlens einer republikanischen Luftfahrt in Euskadi war der Luftkrieg ein ständiges Experiment über die Art, den Umfang, die Wirksamkeit und die materiellen Auswirkungen von Terroranschlägen. Folglich bombardierte Richthofen so viel er konnte, wo er konnte, mit der maximalen Intensität, die er konnte, und auf die effektivste Weise. Wie er in seinem Tagebuch ausdrückt, hatte die von ihm im Frühjahr 1937 gestartete Terrorbomben-Kampagne eine doppelte moralische und materielle Wirkung auf die baskischen Milizen. Ab dem frühen Morgen beschossen sie die Frontstellungen mindestens acht Stunden am Tag („sonniger Tag bedeutet Feuerregen“). Dies führte zu ausgedehnten Waldbränden: Richthofen hörte nicht auf, alle Wälder auf seinem Weg mit Brandstiften zu verbrennen. Nachmittags wurde die Moral der Menschen durch den systematischen und täglichen Angriff auf städtische Zentren bombardiert.
Die hohe Rate an Luftangriffen führt zu einer großen Tonnage abgeworfener Bomben. Die Aviazione Legionaria hat zwischen dem 31. März und dem Fall von Bilbao mehr als 40.000 Spreng- und Brandbomben in Euskadi abgeworfen, was mindestens 440 Tonnen Sprengstoff entspricht. Die Condor-Legion warf eine größere Anzahl von Bomben ab, und wir müssen die Bomben hinzufügen, die von den nördlichen Luftstreitkräften abgeworfen wurden. All dies ergibt mindestens 1.000 Tonnen Bomben oder eine Million Kilo Sprengstoff in zweieinhalb Kriegsmonaten. Durchschnittlich 12,5 Tonnen pro Tag.
Zaldi
Zaldi stellt die baskische Gottheit dar, die die Form eines Pferdes annimmt, in zahlreichen Legenden vorkommt und im historischen Kontext die Episoden darstellt, die im Kontext des spanischen Bürgerkriegs eingerahmt wurden. Terroranschläge in Euskadi. Sein Körper ist nach rechts, aber sein Kopf ist nach links gedreht. Sein Kopf ist hoch und sein Mund ist offen. Es symbolisiert die unschuldigen Opfer des Krieges.
Ihre eingehende Interpretation ist umstritten, da die Figur symbolisch ist und unterschiedliche Meinungen hervorruft; aber sein künstlerischer Wert ist unbestreitbar. Es gilt nicht nur als eines der wichtigsten Werke des Künstlers, sondern ist zu einem wahren Symbol für das schreckliche Leid geworden, das der Krieg den Menschen zufügt.
Patxi Xabier Lezama Perier (1967) ist einer der zeitgenössischen baskischen Bildhauer, der als einer der wichtigsten Erneuerer der baskischen Skulptur gilt. Er wuchs in der Franco-Diktatur in Spanien auf; Erfahrung, die ihn für sein Leben geprägt hat und die auch seine Kunst und seine Ausdrucksweise prägen wird. Weit entfernt von den Kreisläufen ist die Arbeit des Künstlers von grundlegender Bedeutung für das Verständnis der baskischen Skulptur und Kunst unserer Zeit. Das Symbolische und das Mythologische. Das Bewusstsein für die Bedeutung der baskischen Kultur (ihre Herkunft, Geschichte und Traditionen) sowie der Prozess der Modernisierung der Folklore durch die Avantgarde, um einen neuen Blick auf Ahnenthemen zu werfen.
In den 1980er Jahren interessierte er sich besonders für die baskische Mythologie. Um 1990 begann er mit seiner Arbeit in der Schmiede, um mit Eisen zu arbeiten. Er führt einen Zyklus von nicht nachahmenden Skulpturen durch und verstärkt sein Interesse an der baskischen Kunst und Kultur. Das Ausmaß des Totemismus hatte er Ende der 1980er Jahre in seiner plastischen ethno-kulturellen Studie thematisiert. Charakteristisch für sein Werk ist die Präsenz mythischer Figuren mit starker historischer Aufladung. Sie sind aufschlussreiche Zeichen für das Gewicht der Geschichte und für die mythischen und literarischen Elemente unserer kulturellen Vergangenheit. Weder streng kreativ noch persönlich, es ist nicht möglich, eine Ähnlichkeit mit den übrigen Künstlern des Baskenlandes zu finden, einem der einzigartigsten und nicht klassifizierbaren Schöpfer der baskischen surrealistischen Skulptur. Patxi Xabier Lezama ist weit entfernt von den abstrakten Avantgarden eines Jorge de Oteiza, Eduardo Chillida, er steht für die Figuration, die stark mit Tradition verbunden ist. (2)
Baskische Mythologie der Zukunft
Xabier Lezama gibt sich nicht zufrieden mit phantasievoller Darstellung der baskischen Mythologie. Mit Hilfe von künstlicher Intelligenz versucht er, für die Zukunft neue Figuren zu schaffen. "Auf kreativer Ebene gibt es eine Menge Möglichkeiten", sagt der baskische Bildhauer, der eine Ausstellung mit hundert Skulpturen der künftigen baskisch-navarrischen Mythologie vorbereitet, die mit KI-Programmen erstellt werden. (3)
Der Künstler und Bildhauer hat mehr als ein Jahr damit verbracht, mit den Programmen zu tüfteln, die es ihm erlauben, seine Kreationen weiterzuentwickeln: "Es ist ein unendliches Feld, es bietet viele Möglichkeiten", sagt der Künstler, der eine Serie von Bildern von Skulpturen der baskischen Mythologie in einer dystopischen Zukunft geschaffen hat. Midjourney heißt das Werkzeug, mit dem er eine post-apokalyptische und graue Atmosphäre einer dystopischen Zukunft erschaffen hat (Dystopie: Geschichte eines schlechten Ortes, Gegenteil: Utopie). "Es gibt viele, viele Künstler, die künstliche Intelligenz nutzen, um ihre Kreationen zu verbessern. Ich betrachte das mit Sympathie", erklärt der Künstler, der gerade ein Buch mit hundert Skulpturen aus dieser Serie veröffentlicht hat.
"Letztes Jahr habe ich angefangen. Ich sah, dass es mehrere Versuche gab, die Programme zur Erstellung von Bildern über Texte entwickelten", sagt Lezama, das Ergebnis dieser Bilder werde von Monat zu Monat immer besser. "Mein ganzes Leben lang habe ich viele Skizzen und Geschichten gezeichnet, aber in 3D zu arbeiten, hat mich viel Zeit gekostet. Auf diese Weise geht die Erstellung viel schneller. Für diejenigen von uns, die gerne tüfteln, ist das ein echter Vorteil", fügt er hinzu.
Die Programme, die er zur Erstellung der Bilder einsetzt, wurden mit Millionen von Bildern, Skripten usw. gefüttert, die dann zerlegt wurden. "Durch den Text, in dem ich genau definiere, was ich will, wird ein einzigartiges Bild erzeugt, das nicht existiert und nicht wiederholt wird. Logischerweise entsteht dabei eine Menge Fehler. Dann lasse ich es durch Photoshop laufen, und dort ändere ich einige Dinge.
Seiner Meinung nach ist menschliches Eingreifen immer notwendig. "Ich verstehe und unterstütze, dass die Leute, die die Systeme entwickelt haben, Tantiemen oder Zahlungen erhalten. Wenn dabei Kreationen herauskommen, ist klar, wem sie gehören", sagt der Künstler zum Thema Urheberrechte. Als Photoshop auf den Markt kam, erinnert er sich, kam das Gerücht auf, das sei das Ende der Fotografie.
Die Serie über baskische Mythologie in einer dystopischen Zukunft ist in dem kürzlich erschienenen Buch “ART & IA“ (Kunst & KI) zu sehen, einer Publikation mit etwa hundert Bildern. "Es ist eine der ersten Arbeiten, die nicht mit Fotos von materiellen Skulpturen, sondern mit textbasierten Fotografien herauskommt", verrät Lezama über das Projekt. "Der nächste Schritt ist die Materialisierung der Skulpturen im 3D-Druck für eine Reihe von Ausstellungen in Kunstgalerien.“ (3)
ANMERKUNGEN:
(1) Xabier Lezama Perier, Wikiart (LINK)
(2) Patxi Xabier Lezama, unveröffentlichte Eigendarstellung in deutscher Sprache. Publikation mit freundlicher Genehmigung des Künstlers. Ohne Änderung wiedergegeben.
(3) “El artista Xabier Lezama crea la mitología vasca del futuro con inteligencia artificial” (Der Künstler Xabier Lezama schafft mit künstlicher Intelligenz baskische Mythologie der Zukunft), Noticias de Navarra, 2023-05-06 (LINK)
ABBILDUNGEN:
(1) Amalur, Mutter Erde (Xabier Lezama)
(2) Xabier Lezama (diario de noticias)
(3) Basajaun, Waldmensch (Xabier Lezama)
(4) Xabier Lezama (diario de noticias)
(5) Xabier Lezama (diario de noticias)
(PUBLIKATION BASKULTUR.INFO 2023-05-11)
